Política

Cultura. Libertad para Pablo Hasel: las primeras movilizaciones de un nuevo ciclo político

13 de diciembre

Más allá de un simple debate sobre los límites de la libertad de expresión, las protestas libertarias de Hasel, al ser las primeras protestas significativas en todo el Estado español, nos muestran ciertas tendencias políticas que se profundizarán en la crisis capitalista pospandemia. Asimismo, estas protestas nos muestran que el estado burgués no está dispuesto a aumentar los límites de la libertad de expresión; por el contrario, experimentamos la sistematización y expansión de la represión política.

En el contexto de la crisis de la COVID-19, la campaña política representativa realizada por Gazte Koordinadora Sozialista (GKS) advirtió que “la falta de libertad es por pobreza, pobreza, falta de libertad”. Con ese mensaje se revelaba la inseparable relación entre el derecho al ejercicio de las libertades político-civiles y las posibilidades materiales y económicas de reproducir nuestras vidas. No sólo la reducción de las libertades políticas conduce a una disminución de los derechos individuales y colectivos, sino que la pobreza misma es la primera restricción material y efectiva al libre desarrollo de la vida de cada persona.

Tomando como punto de partida este lema de GKS, adaptarlo al tema de la libertad de expresión que hoy en día es constantemente cuestionado, y podríamos decir que “la incapacidad de expresarse libremente es pobreza, pobreza, la incapacidad de expresarse libremente”. En otras palabras, es la posición de poder que fija los límites de la libertad de expresión lo que debe ser problematizado y aclarado, porque ese es el poder de la autoridad social de aquellos sujetos que tienen el poder de decidir los límites de las libertades civiles y políticas. ; algunas de ellas fueron conquistas de las primeras revoluciones burguesas.

La respuesta es clara, los grandes conglomerados mediáticos que controlan el mayor flujo de información tienen derecho a expresar su opinión libremente y sin trabas. En el Estado de España hemos visto en las últimas décadas los diarios y tertulias que ridiculizaban, banalizaban y soñaban con la muerte de políticos de la Izquierda Nacionalista, o, más recientemente, todo tipo de banalizaciones y ataques personales a la imagen de Pablo Iglesias. Estos comportamientos no surgen porque estos políticos de izquierda sean peligrosos para el régimen de acumulación capitalista español, sino porque, en el imaginario social, son los referentes que marcan lo que no está permitido más allá de estos límites.

Del mismo modo, podemos hablar de delitos de odio, injuria o calumnia que han llevado a los artistas disidentes al exilio o prisión en el Estado de España; como el caso de Valtonyc o el reciente encarcelamiento de Pablo Hasel. En cuanto a Hasel, no ha ido a la cárcel por las letras de sus canciones o por sus antecedentes penales menores; ser comunista y su voluntad política llevada hasta sus últimas consecuencias, es decir, querer apoyar el proyecto de superación del sistema capitalista a través del campo cultural, lo han llevado a la cárcel. Del mismo modo, el hecho de que los delitos contra la libertad de expresión hayan aumentado desde el inicio de la crisis capitalista en 2008 no es casualidad, ni que, en la mayoría de los casos, hayan sido contra un determinado espectro político.

Como al principio, en tiempos de empobrecimiento y proletarización masivos, como la crisis capitalista, los límites de la libertad de expresión se vuelven más estrechos. No es de extrañar, porque entonces aparece el aparato político que sustenta la acumulación capitalista más débil. Por lo tanto, el encarcelamiento de Pablo Hasel y el momento en que sucedió no son una coincidencia. Del mismo modo, las protestas provocadas por el encarcelamiento y la calculada respuesta policial represiva muestran tendencias políticas para el futuro, y deben ser estudiadas por todo activista político.

En tiempos de empobrecimiento masivo y proletarización, como la crisis capitalista, los límites de la libertad de expresión se vuelven más estrechos.

Hasel y el inicio de un ciclo
Por su intensidad, su expansión territorial y su duración en el tiempo, podemos decir que el movimiento de protesta provocado por el encarcelamiento de Pablo Hasel fue la primera gran movilización política tras el confinamiento. Es más, se puede decir que desde el 15-M no ha habido en el Estado español un ciclo integrado por movilizaciones tan unidas y ubicadas en territorios tan dispares. En las protestas a favor de Hasel se puso de manifiesto la división generacional y política que vive la generación más joven. Pero, si queremos analizarlo en su conjunto, antes que nada, debemos hacer un ejercicio de abstracción, y analizar los diferentes ciclos políticos que se han producido en la política española en las últimas décadas.

En las protestas a favor de Hasel se puso de manifiesto la brecha generacional y política que vive la generación más joven

1. La larga década de los sueños (1990-2008):
Para comprender este largo período, es necesario comprender el tipo específico de capitalismo español que se integra en el grupo principal de acumulación, es decir, la Unión Europea. En esta distribución interna del trabajo a nivel europeo, el Estado de España ocupa un lugar secundario frente a los estados centroeuropeos; claramente, la economía es importadora, y del sector servicios con poco valor agregado. Con la desindustrialización de los años 80 se pudo disolver la débil sociedad burguesa que se construyó durante el desarrollo del tardofranquismo.

Sin embargo, el capitalismo español pudo frenar momentáneamente este desastre, a través de dos palancas artificiales: el crédito y la especulación inmobiliaria. El régimen franquista, en su última etapa, abrió la oportunidad de que amplias capas de trabajadores se incorporaran a la sociedad de consumo, con el principal objetivo de transformar el Estado español en una sociedad de propietarios de bienes inmuebles. Así, cuando el capitalismo español comenzó a desindustrializarse y armonizarse con la Comunidad Económica Europea, gran parte de la población era propietaria de una vivienda. Cuando los salarios comenzaron a devaluarse, muchas familias comenzaron a vivir de los ingresos que recibían por poseer una o más propiedades, en un ciclo en el que los precios del mercado inmobiliario tomaban una tendencia alcista: esto se denominó burbuja inmobiliaria[1].

Desde finales de la década de 1990 hasta los primeros años del nuevo siglo, la existencia de la clase media española dejó de basarse en una gran remuneración a través de las rentas del trabajo. Por el contrario, su posición se basó en la facilidad de acceso al crédito. Como tal, era completamente artificial en términos de endeudamiento familiar y el ingreso adicional que la propiedad de la vivienda le proporcionaba a una familia proletaria cuando subían los precios. Además, los días de este modelo de crecimiento y acumulación capitalista estaban contados, y estalló con la crisis capitalista internacional de 2008.

Mirándolo desde un punto de vista político, esta década de los sueños es la que mayor letargo político ha tenido a nivel estatal -a excepción del panorama político vasco, que sigue inmerso en los conflictos relacionados con la actividad armada-. de ETA y la lucha por conseguir que el Estado se siente a negociar un referéndum de autodeterminación -; de hecho, aunque los principales sindicatos españoles (CCOO y UGT) convocaron varias huelgas a principios de los 90, la estrategia se basó en la negociación y el acuerdo con la patronal. Estas negociaciones tenían como objetivo paliar los efectos de las reformas laborales que ya se habían iniciado para la entrada de España en el euro. Por lo tanto, la devaluación de las condiciones de trabajo comenzó antes que la devaluación de las condiciones reales de vida del proletariado.

En ese momento, los mayores ciclos de movilización -salvo el País Vasco, que tuvo su propio ciclo de movilización- se produjeron en relación con la guerra de Irak y el esclarecimiento de lo ocurrido en los atentados yihadistas del M-11 en Madrid. Por otra parte, la mayor parte de las reivindicaciones sociales durante la primera legislatura de Zapatero versaron sobre la ampliación de determinados derechos civiles a nivel social. Durante ese tiempo, fue posible realizar algunos cambios en el ordenamiento jurídico, como la aceptación del matrimonio homosexual o la ley de memoria histórica.

2. La década de la crisis (2008-2019):
La crisis internacional que estalló en el mundo financiero de los Estados Unidos de América se reflejó primero en el estallido de la burbuja inmobiliaria en el Estado de España, y luego en la crisis de la deuda. Las instituciones financieras involucradas en la crisis crediticia de la burbuja inmobiliaria tuvieron que ser rescatadas por el Estado.

Aquí comienza el final del sueño de la clase media española. En cierto modo, esta crisis rompe la tendencia aspiracional tan común en las clases medias, de que los hijos de las personas de estas clases tengan la oportunidad de ascender con el beneficio de la formación académica. Sin embargo, en esta primera década de la crisis, la ruptura política de estas clases medias aún no se ha producido en forma de ruptura total con el capitalismo español. Ni menos, porque la principal consignación política de ese ciclo fue querer volver a la época anterior a la crisis, al sueño anterior.

Esta pasión se concretó en el ciclo de protestas de la M-15, en el que participaron mayoritariamente los descendientes de esa clase media de la época, al ver cerrado el ascensor que les habría permitido subir. Sin embargo, sus padres u otros parientes cercanos y amigos conocían de cerca el mundo y tenían la oportunidad de comprar una casa, un auto y entretenimiento constante. Para esta capa de la sociedad, el declive de la clase media fue una referencia cultural e ideológica. Eran jóvenes nacidos a finales de los 80 y primera mitad de los 90, que ingresaron al mundo del trabajo cuando estalló la crisis capitalista de 2008.

Así quedó patente en las protestas, que exigían la vuelta a ‘una verdadera democracia participativa’, que en su subconsciente representaba el apogeo del Estado del Bienestar. El ciclo de protestas que se inició con la ocupación de las plazas en 2011 se radicalizó y tomó caminos interesantes; ejemplo de ello es la creación de consejos de vivienda apoyados por la Plataforma de Víctimas de la Hipoteca; fueron utilizados como mecanismo de autodefensa ante los desalojos sufridos por los ciudadanos más proletarios.

Sin embargo, se hizo muy fácil para las organizaciones canalizar y neutralizar todo este ciclo. Bastó que un nuevo partido político, Podemos, ofreciera la oportunidad de representar los deseos de la clase media proletaria en el parlamento, para que la intensidad del ciclo de protestas disminuyera. Sin embargo, haciendo un interesante análisis que no podemos profundizar aquí, la forma política nacional-populista impulsada por Podemos encontró su propio límite en la hipótesis que le dio origen: nació en la crisis capitalista y en su contexto, y la crisis mostró los límites de las reformas económicas socialdemócratas[3].

Cabe señalar que en esos años se produjo la mayor parte de la institucionalización del proceso independentista catalán y de la nueva Izquierda Nacionalista, bajo el auspicio de EH Bildu. Por eso el ciclo de protesta en el País Vasco fue mucho más disruptivo que en el Estado español, porque venía del final de un ciclo. En Cataluña, en cambio, la M-15 no pasó desapercibida, y sin entrar en más detalles, se puede decir que la voluntad de volver al estado de bienestar pasado se reflejó en el proyecto de República independiente. de Cataluña. Sin embargo, estaba claro que este proceso siempre estuvo liderado por los representantes políticos de la pequeña y media burguesía de Cataluña, y cuando llegó la ruptura con el Estado español, quedó en manos de las élites políticas.

3. Profundización de la crisis y la pandemia (2019-2021):
Este breve recorrido histórico nos ayudó a llegar al momento político actual. Hoy, la crisis capitalista, que antes mostraba signos de profundización en lugar de mostrar signos de recuperación, se ha intensificado y profundizado debido al impacto de la pandemia del COVID-19. Bastan unos simples datos del último año de la pandemia para entender la devaluación social que estamos viviendo:

• Según datos facilitados por Eurostat a finales de 2020, el 20,7% de la población española se encontraba en riesgo de pobreza.

• La cifra aumenta significativamente para los jóvenes menores de 25 años, el 48% de los cuales se encuentran en riesgo de pobreza. La tasa de paro se mantiene en el 40% para los jóvenes.

• Según los datos facilitados por el propio Eurostat, entre todos los estados de la Eurozona, la renta media familiar fue la que más cayó en España durante el confinamiento inicial de la pandemia. En promedio, hubo una disminución del 14%.

Todos estos datos nos dejan un resultado significativo en la psique colectiva de la nueva generación proletaria: la mayoría de los jóvenes nacidos a finales de los 90 o principios de los 2000 solo han conocido la carnicería de la crisis capitalista en la edad adulta y en el período de politización. Pero es más, no tienen la referencia clara que tuvo la generación anterior: una vida digna de clase media, con empleo estable y posibilidad de una pronta emancipación.

La mayoría de los jóvenes nacidos a finales de los 90 o principios de los 2000 solo han conocido la carnicería de la crisis capitalista en su adultez y politización.

Además, muchos de estos jóvenes no se han politizado durante el ciclo de protestas que comenzó en 2011, porque todavía eran niños. Y en el actual periodo de politización, los partidos socialdemócratas surgidos de la oleada reivindicativa del primer periodo de la crisis han llegado al final de su ciclo, como demuestra la erosión de Podemos en las elecciones y la dimisión del presidente, Pablo Iglesias. Lo mismo puede decirse de otros proyectos que muestran que las estrategias políticas de las organizaciones se están agotando, aunque pueden tener diferentes tendencias en las elecciones.

A este contexto hay que sumar la pérdida de derechos civiles y políticos que se redujeron al inicio de la pandemia, pues desde entonces se criminaliza y persigue toda socialización fuera del consumo regulado. Esto provoca un estado de asfixia y depresión en las capas jóvenes del proletariado, que puede encarnarse en forma de rebelión política súbita, en rebeliones de mayor intensidad que en el ciclo anterior de movilización. Así sucedió durante las protestas contra el encarcelamiento de Pablo Hasel. Su entorno político preparó una detención espectacular, cerrando la universidad para que el Estado mostrara su cara más represiva y aumentara la intensidad de las protestas. Y así fue, las protestas necesitaban una chispa y esa era Hasel, pero el terreno ya estaba preparado.

Las protestas necesitaban una chispa y esa fue Hasel, pero el terreno ya estaba preparado

Además, en las protestas por Hasel, se puede ver lo que puede ser común en el próximo ciclo de movilización: una combinación de la presencia de varios segmentos de los estratos más proletarios de la sociedad y los herederos de la ahora decadente clase media, al unísono. También cabe señalar que la edad media de la mayoría de los asistentes es joven, y que muchos de ellos no tienen militancia política. Lo peor es solo el primer caso, y tenemos un explosivo en nuestras manos: toda una década caracterizada por continuos procesos de proletarización y devaluación de las condiciones de vida. Solo queda saber cuál será la chispa que hará detonar cada uno de estos explosivos.

Oportunidades políticas políticas y represión
En este contexto, se ha abierto un camino muy interesante a las organizaciones políticas que están en el poder y lejos de las organizaciones socialdemócratas y populistas que dominaban el ciclo político al inicio de la crisis, por su crecimiento cuantitativo y cualitativo. Pero, al mismo tiempo que decimos eso, tenemos que advertir que hay nuevas posibilidades para que la conciencia colectiva del proletariado tome una tendencia derechista, y, en particular, el amplio espectro del joven proletariado podría soportar esto. .

Como menciona la politóloga Nuria Alabao en un artículo sobre las condiciones materiales actuales de la juventud proletaria[4], las condiciones de clase de los trabajadores de hoy están mucho más determinadas por las posesiones —bienes financieros e inmobiliarios, reliquias familiares— que por los salarios ganados en la mayoría de los trabajos asalariados. Eso significa, según Alabao, que la familia, como institución que acumula y transmite patrimonio, ha cobrado mucha más importancia, así como en la determinación de la posición social, formas de vida y oportunidades de vida de los jóvenes trabajadores.

En este contexto, donde el precio de la fuerza de trabajo se paga por debajo de su precio de reproducción desde hace más de una década, el bienestar social depende en gran medida de lo que los padres tengan y estén dispuestos a dar a sus hijos, así como cuándo. Por lo tanto, el retorno a la dependencia familiar excluye las oportunidades de autonomía de los jóvenes, y sin autonomía es difícil incorporarse a los círculos militantes en su juventud. Estas son las condiciones materiales para un retorno a algún tipo de conservadurismo.

En este nuevo ciclo político, otro efecto que puede dificultar la politización de las capas de la juventud proletaria es la sistematización de la represión. Tenemos mucho que aprender aquí sobre las tácticas utilizadas en las protestas contra el encarcelamiento de Pablo Hasel. En estos, la policía utilizó tácticas para asegurarse de que futuras protestas fueran canceladas por temor a represalias. Como ejemplo, después de los primeros disturbios en Barcelona y en toda Cataluña, la policía española utilizó una táctica para hacer que la gente se acobardara por completo durante la protesta en la Puerta del Sol de Madrid.

Como dije, en esos incidentes utilizaron el conocido método de Kettling o encapsulación. El plan era claro: cerrar todos los accesos a la Puerta del Sol y empezar a caldear el ambiente, con la policía realizando registros vejatorios a todas las personas que pudieran ser consideradas manifestantes. Posteriormente, los manifestantes fueron encerrados en el lugar de la movilización y atacados con impunidad, ya que no tenían por dónde escapar. Fue una paliza disciplinaria en todos los sentidos, con el objetivo de detener futuras movilizaciones[5]. En las siguientes protestas, aunque fueron menos, vimos impresionantes movilizaciones de las fuerzas policiales. Para una manifestación de 500 personas llegaron 1.000 policías.

A esto se sumaron las cargas realizadas de forma indiscriminada en Barcelona, ​​y sabemos que allí un joven perdió un ojo por el uso de balas de espuma por parte de los Mosso. Por otro lado, hubo redadas y detenciones preventivas en Pamplona y la propia Barcelona, ​​donde el Mosso disolvió una supuesta organización anarquista, para quedar en nada en los juzgados. En fin, hay muchos jóvenes proletarios que han acumulado mucha rabia, pero en general no tienen experiencia militante, ni un proyecto político claro para organizar protestas; entonces es muy fácil disuadir esto a través de la represión policial.

Consecuencias políticas
Para el espectro socialdemócrata populista del Estado español, las protestas a favor de Pablo Hasel podrían resolverse cambiando el código penal correspondiente a los delitos de odio; en cierto modo, los límites legales de la libertad de expresión son flexibles. Sin embargo, a pocos meses de que comenzaran las protestas pro-Hasel, sabemos que esto fue solo un anzuelo para intentar socavar las protestas que no controlaron y ni siquiera pudieron entender. De hecho, desde entonces Unidas Podemos, como miembro subsidiario del Gobierno de coalición español, no ha vuelto a mencionar esta reforma del código penal.

Y no lo mencionará; porque, al igual que la Ley Mozal , el Estado necesitará todas sus herramientas represivas en el futuro previsible. El Fondo Monetario Internacional ha sido claro[6], se avecina una ola de protesta, y puede tomar la forma de rebelión o puede ser espontánea; Las protestas estallan cuando nadie las espera, y cualquier evento puede encender la mecha. Contra esto, el estado burgués ya ha comenzado a blindarse; de hecho, el Gobierno de España y el Gobierno Vasco han añadido partidas presupuestarias para aumentar y mejorar los cuerpos policiales.

El estado burgués ya ha comenzado a blindarse; de hecho, el Gobierno de España y el Gobierno Vasco han añadido partidas presupuestarias para aumentar y mejorar el cuerpo policial

Por lo tanto, hay oportunidades para politizar las amplias capas del proletariado joven y maduro. Sin embargo, con capas de la población sin experiencia política militante previa, el estado burgués conoce la magnitud del efecto disuasorio que puede tener el uso calculado de la represión y la reducción de las libertades políticas. Por eso el que se presenta como el «gobierno más progresista» no ha dado ningún paso para eliminar la Ley Mozal , e incluso Podemos apenas la menciona ahora.

El que se presenta como el «gobierno más progresista» no ha dado ningún paso para eliminar la Ley Mozal, e incluso Podemos apenas lo menciona ahora.

En esta anábasis de condiciones objetivas aceleradas, las organizaciones comunistas deben ampliar sus lazos de autodefensa y politización. Deben actuar como una zona protectora para las personas que pueden articular políticamente su ira y rabia; muestran que, lejos de ser una coincidencia estéril, el poder organizativo aumenta las posibilidades de victorias políticas a corto y largo plazo. Se avecina un nuevo ciclo de movilización política, pero es imposible saber si sucederá o no. Sin embargo, una opción ya está en juego.

Fuente: Resumen Latinoamericano.

COMPARTIR

Contacto

©Todos los derechos reservados. 2022 - 2023

Desarrollado por